sábado, 15 de dezembro de 2012
Enjeite-Se a Rosa mas a Laranja também por Daniel Abrunheiro
De
não igual mas idêntica maneira, vai cada qual levando a vida que lhe coube e
cabe. Não é porém feliz verdade essa da evidência de muitas vidas afixarem ao
peito de vidro o mesmo que muitos estabelecimentos nas respectivas montras: ARRENDA-SE, TRESPASSA-SE, VENDE-SE. É o
chamado fenómeno da LIQUIDAÇÃO TOTAL DA
EXISTÊNCIA. Sou levado a lapijar esta demonstração algo macambúzia pela
visão do acordeonista.
É
um cego esmoler de esquina – e da mesma estirpe dos que Salazar, por cosmética,
mandou encerrar em 1957 por ocasião da vinda a Portugal do real casal
britânico. Este músico pedinte de que vos falo, não sendo igual a todos os
outros, a todos os outros é idêntico: por ser, como eles outros, vivo símbolo
da vileza de uma sociedade que não cuida de se ver retratada a si mesma num
rosto desprovido da bênção da luz esmifrando migalhas de cobre ao pórtico
dourado das agências bancárias a troco e a compasso da lágrima ferrugenta da Rosa Enjeitada.
Do
presépio orneje o burro santo e muja placidamente a plácida vaca, que da
caridade as palhinhas lhes darão, se não que comer, o que tasquinhar. A
compasso de acordeão ceguinho, é difícil todavia que envelhecer em Portugal
deixe de ser um crime, que a simples escola pública não mais seja contabilizada
como um deve mas como um haver, que a saúde seja como deveria ser
saudação exercida localmente como direito terreno e não como celeste privilégio
de quanto é interior população, que a juventude não seja levada a alugar e a
empobrecer coração, cabeça e estômago nos modernos bidonvilles da velha estranja, que o sistema judiciário se preste à
justiça de ser justo por breve, idóneo, imparcial e equitativo – ou que, já
agora, os cronistas de última página possam passar a tecer docas à pesca sustentada,
ao direito laboral à medida do direito humano, à potenciação fruteira de um
solo úbere e à redução a desafio de futsal da relação RTP-PSP.
Enquanto
o cego toca, repugna-me o meu mesmo pendor por assim dizer ecuménico, que à
classe possidente há-de parecer descarada comunistice e à classe despojada desperdício
crasso de papel & lápis. Seja. Seja. Não posso deixar de me sentir
atordoado de impotência ante o acordeonista, a quem aliás não obolei com um
cêntimo que me não sobra nem vem. O meu Portugal-dos-Pequenitos não é o de
crianças violadas em seminários e/ou barracas suburbanas. A minha geriatria não
é a dos idosos ardendo devagar à combustão das lareiras de pardieiros. A minha
utopia é a de pão-com-manteiga, não a de amanhãs que diziam cantores mas que
afinal só tocam, mal, acordeão, e que só não vêem porque não querem, ou não
sabem, ver.
segunda-feira, 10 de dezembro de 2012
XIV CONGRESO ANUAL DE LA SOCIEDAD INTERNACIONAL PARA EL ESTUDIO DEL HUMOR LUSO-HISPANO
Co-auspiciado por el Departamento de Lenguas
Extranjeras y Literatura UNIVERSIDAD DE MISSOURI-KANSAS CITY 17-19 de octubre
del 2013 Kansas City, Missouri, EE.UU.
CONVOCATORIA
Fecha límite de recepción de propuestas: 12
de abril de 2013
La Sociedad Internacional para el Estudio del
Humor Luso-Hispano anuncia la recepción de ponencias para su décimo cuarto
congreso anual. La convocatoria está abierta a propuestas o paneles sobre
cualquier aspecto del humor en la literatura y la cultura de los países de
habla española o portuguesa, y sobre cualquier periodo o género. Las ponencias
pueden ser sobre literatura, análisis del discurso, semiótica, cine, arte,
música, cultura popular, ética, humor gráfico y periodístico, así como teoría
del humor y sobre historia cultural. Se sugieren ponencias con un mínimo de
jerga y que sean accesibles a los no especialistas. Las ponencias pueden leerse
en español, portugués o inglés. El tiempo de lectura se limitará a veinte
minutos. Se publicará posteriormente un volumen de ponencias seleccionadas.
Para participar en el congreso es requisito
hacerse miembro de THE INTERNATIONAL SOCIETY FOR LUSO-HISPANIC HUMOR STUDIES.
Para la membresía ($20.00 USD) e información adicional, favor de ponerse en
contacto con el Dr. Paul Seaver, Secretario Ejecutivo de la Sociedad; E-mail:
pseaver@axs2000.net (416 Matlack St., West Chester, PA, 19380, USA).
Sesiones plenarias:
Luce López-Baralt, Universidad de Puerto
Rico-Río Piedras
Bruno Damiani, Catholic University of America,
Washington D.C.
INFORMACIÓN GENERAL SOBRE EL CONGRESO
LUGAR: University of Missouri-Kansas City,
Kansas City, Missouri, USA.. Sobre posibilidades de hospedaje, transporte y
atracciones de la localidad, se les informará posteriormente.
INSCRIPCIÓN: La cuota de inscripción para
profesores es de $90.00 USD, y para estudiantes, de $30.00 USD. A partir del 1
de agosto será de $110.00 USD y $40.00 USD, respectivamente.
RESÚMENES: La extensión es de 300 palabras (1
página) y en formato WORD en cualquiera de las tres lenguas de la Sociedad.
Favor de incluir los siguientes datos: nombre, afiliación, correo electrónico,
número de fax y dirección. Las propuestas se recibirán hasta el 12 de abril de
2013. Favor de enviarlas a:
Dr. Louis Imperiale
5100 Rockhill Road
Kansas City, MO. USA
E-mail: imperialel@umkc.edu
Fax: 816-2351312
Estudiantes graduados!
Se ofrecerá un premio de US$500 al mejor
ensayo del XIV Congreso de la International Society for Luso-Hispanic Humor
Studies.
Se regalará un premio de US$500, la cuota del
congreso así como un año de membresía con la Sociedad. Se extiende la
invitación a todos los actuales estudiantes graduados.
Es imprescindible enviar los trabajos
completos no más tarde del 1 de marzo de 2013 a imperialel@umkc.edu
Para más amplia información, favor de ponerse
en comunicación con el Dr. Paul Seaver (pseaver@axs2000.net
)
Homem-Voador por Álvaro
Senhoras e senhores,
Para quem ainda não o conhece, apresento o Homem-voador.
Convém começar a ler pelo primeiro, o de baixo, claro.
Álvaro
sábado, 8 de dezembro de 2012
ESTE AÑO NO HAY Premio Iberamericano de Humor Gráfico Quevedos
El Departamento de Humor Gráfico de la Fundación General de la ESTE AÑO NO HAY Premio Iberamericano de Humor Gráfico Quevedos
Segundo Francisco Puñal
Otro hachazo a la cultura. Esta vez el Ministerio de Educación, Cultura y Deportes, del gobierno español ha comunicado que este año no se convocará el Premio Iberoamericano de Humor Gráfico Quevedos, según ha dado a conocer muy escuetamente la página http://www.humorgrafico.org del Departamento de Humor Gráfico de la Fundación Generalde la Universidadde Alcalá que lo gestiona.
No se da una explicación, ni argumentación para que este premio no sea entregado.
Obviamente uno se da cuenta de que es resultado de los recortes en la cultura llevados a cabo por el gobierno del Partido Popular.
El Premio Iberoamericano de Humor Gráfico Quevedos se creó en el año 1998 por Orden del Ministro de la Presidencia de 25 de septiembre, a propuesta conjunta de los Ministros de Asuntos Exteriores y de Educación, Cultura y Deporte y a iniciativa de la Fundación Generalde la Universidadde Alcalá.
El Premio tiene como objeto distinguir la trayectoria profesional de aquellos humoristas gráficos españoles e iberoamericanos cuya obra haya tenido una especial significación social y artística, contribuyendo de esta manera a la difusión y reconocimiento de este campo de la cultura.
La convocatoria del premio es bienal. Tiene una dotación de 30.000 €, será indivisible y no podrá concederse a título póstumo ni declararse desierto y se financiará a partes iguales por los dos Ministerios.
Al Premio Iberoamericano de Humor Gráfico Quevedos puede optar cualquier humorista gráfico de nacionalidad española o de los países que integran la Cumbre Iberoamericana.
Hasta ahora, les ha sido otorgado a Antonio Mingote (1998), Joaquín Salvador Lavado: Quino (2000), Jose María González Castrillo: Chumy Chúmez (2002), Andrés Rábago: El Roto (2004), Eduardo Ferro (2006), Ziraldo Alves Pinto (2008) y en 2010 ha sido otorgado a Máximo San Juan.
Esto es evidentemente una manifestación más del desprecio por la cultura y por el humor gráfico que siente este gobierno que solamente se interesa por salvar a los bancos privados, con dinero público.
Fraternalmente
Andrés Rábago, ‘El Roto’: “Los poderes lo pueden todo… si nosotros se lo permitimos"
http://www.eldiario.es/
Por: Belen Lorenzana
Por: Belen Lorenzana
El último Premio Nacional de Ilustración acaba de publicar 'Camarón que se duerme (se lo lleva la corriente de opinión)', una crítica aguda al papel actual de los 'mass media', mientras prepara dos libros sobre Sanidad y Educación.
Desde sus inicios en 1968 en las míticas revistas Hermano Lobo y La Codorniz hasta sus actuales viñetas en El País, el aguijón certero de Andrés Rábago, El Roto (Madrid, 1947), se ha convertido en un imprescindible de las mañanas. Su reflexión aguda sobre la condición humana inmersa en un mundo en permanente conflicto le ha hecho merecedor del Premio Nacional de Ilustración 2012. Tras el incontestable Viñetas para una crisis (Mondadori), acaba de publicar Camarón que se duerme (se lo lleva la corriente de opinión), una selección de trabajos en relación al denostado papel actual de los medios de comunicación. Mientras, prepara dos nuevos volúmenes, sobre Sanidad y Educación, "lo que más preocupa ahora a la gente", afirma.
Desde sus inicios en 1968 en las míticas revistas Hermano Lobo y La Codorniz hasta sus actuales viñetas en El País, el aguijón certero de Andrés Rábago, El Roto (Madrid, 1947), se ha convertido en un imprescindible de las mañanas. Su reflexión aguda sobre la condición humana inmersa en un mundo en permanente conflicto le ha hecho merecedor del Premio Nacional de Ilustración 2012. Tras el incontestable Viñetas para una crisis (Mondadori), acaba de publicar Camarón que se duerme (se lo lleva la corriente de opinión), una selección de trabajos en relación al denostado papel actual de los medios de comunicación. Mientras, prepara dos nuevos volúmenes, sobre Sanidad y Educación, "lo que más preocupa ahora a la gente", afirma.
Sus dibujos plasman, ahora más que nunca, una realidad poco alentadora. ¿Paren el mundo que yo me bajo?
Yo creo que al contrario. Lo que mis viñetas pretenden mostrar no es tanto una postura desesperada, sino una indicación de los errores cometidos y, por lo tanto, la posibilidad de enmendarlos. Es verdad que la sátira tiene unas funciones muy determinadas y no se puede esperar que haga elogios. Por eso trato de dar cuenta de los problemas que hay y, en ocasiones, apunto a vías de salida.
Viñetas para una crisis. / El Roto
¿Qué es la sátira social?
Una tradición muy antigua que viene del momento en el que el hombre se dio cuenta de que podía expresar su disconformidad con lo que veía y reflejarlo a través de una imagen.
Como en la fábula del Rey desnudo.
Quizá la sátira lo que dibuja no es un retrato oficial sino que mira debajo de los ropajes. Aunque el cuento narra que el Rey iba desnudo por fuera, creo que el poder va revestido pero debajo está desnudo. Entonces mirar por debajo de los ropajes es la labor de la sátira.
¿Y a quién hay que desenmascarar hoy?
El poder siempre es una forma de máscara. Partiendo de que todos somos iguales, todo aquello que nos sitúe en una posición de superioridad frente al otro es una máscara.
¿Por ejemplo?
Hay mucho enmascarado. También en el lado de los que pretendidamente son solidarios y críticos.
No personaliza, como en sus viñetas.
No me interesan tanto los individuos concretos como aquello que representan. Como personas, las respeto. Pero en sus funciones, no.
Sin embargo, como arquetipos no duda en señalar, sin prejuicios, a los culpables.
La palabra culpabilidad es un término jurídico. Yo prefiero hablar de posibles errores. Es verdad que en muchos casos hay una voluntad de hacer daño, pero incluso esa voluntad en sí misma es un error. La culpabilidad conlleva un juicio que personalmente no soy capaz de hacer. Señalo los errores, pero no las culpas.
¿Y se atreve con todo?
Aquello que veo es lo que señalo.
¿Sin censuras?
Ese terreno ya es una conquista de largo recorrido. Cuando llevas tanto tiempo en esto, los que te contratan saben a lo que se exponen, aunque tampoco es que se expongan a mucho... Saben lo que haces.
¿Y autocensura?
Lo que hay es digamos una posición respetuosa. Procuro ser respetuoso, pero no silencioso.
¿Un indignado?
No me considero indignado. Pienso que la indignación surge cuando no comprendes la naturaleza de los hombres y, de alguna manera, yo creo hacerlo. Quizá la indignación parte de cierta sorpresa frente a los hechos: cómo puede ser qué…
¿Y usted no se lo pregunta?
Cuando sabes que todo puede ser, ves las cosas desde otro ángulo.
En su libro Viñetas para una crisis dice que "todos hemos participado del monstruo que nos devora".
Lo que está claro es que somos corresponsables de la realidad en la que vivimos. En mayor medida cuanto mayor es el poder, lógicamente. Pero todos hemos ido creando al monstruo.
¿Conscientemente?
Quizá no. Es algo que ha ido surgiendo en nosotros, se ha ido formando y nos está devorando.
¿Perdimos la cordura, entonces?
Creo que hay una locura colectiva. Una voluntaria en parte, pero también una involuntaria.
¿La recuperaremos?
Nos lo impide nuestra propia ceguera. Y ese desvelamiento necesario es tarea de cada uno de nosotros. El esfuerzo personal creo que debe estar en la dirección de recuperar la visión.
¿Y cómo cree que saldremos de esta situación?
De la misma manera que es impredecible lo que ocurre, también es impredecible la salida. Pienso que hay una ilusión frente al hecho de que creemos que podemos controlar lo que ocurre. Y no es así. Las catástrofes son impredecibles, de repente se nos presentan. Se puede atisbar que vamos mal, pero no sabemos cómo va a concluir: si se va a diluir, o vamos a poder modificarlo, o habrá un crack y nos caeremos todos. De la misma manera, la salida puede ser igual de imprevista.
Viñetas para una crisis. / El Roto
Pero hay unos dirigentes que toman medidas. ¿Son las adecuadas?
Yo creo que no. Se sigue profundizando en los errores. No veo que se estén modificando. Aunque, por otra parte, sí que creo que la situación que vivimos puede ayudarnos a modificar conductas, a crear condiciones más favorables. Puede haber un efecto beneficioso en las crisis. En las enfermedades, cuando se producen las crisis, es cuando el enfermo empieza a sanar.
¿Se refiere a la conciencia ciudadana?
A la conciencia y a los hábitos de vida, que están profundamente enfermos.
¿No le parece que existe ya una batalla entre los poderes que dirigen todo y la ciudadanía que se ve indefensa y se rebela?
Es así y no es así. Los poderes lo pueden todo… si nosotros se lo permitimos. Y esa dejación de nuestra responsabilidad es lo que les facilita su poder.
Si no asumimos esa responsabilidad ¿seguiremos los pasos de Grecia?
Creo que estamos intentando comprender las cosas desde los lenguajes y mecanismos que las han producido. Y la comprensión y la salida no van a estar ahí. El territorio en el que nos han metido es el territorio de lo cuantitativo, en el que todos hemos entrado. Si mantenemos el discurso de lo cuantitativo, si no salimos de él y no derivamos hacia un lenguaje distinto, inevitablemente vamos a encontrarnos en el mismo lugar al que nos han llevado. Creo que lo que tendríamos que hacer es introducir el elemento cualitativo en nuestros lenguajes y dejar de lado el cuantitativo. Vivimos en un mundo numérico y yo no quiero vivir en un mundo numérico. Quiero vivir en un mundo de experiencia y emociones que no tienen que ver con lo cuantitativo.
¿Pero lo cuantitativo no influye directamente en la calidad de vida de las personas?
Influye básicamente en el lenguaje y en la formulación de nuestras respuestas. El lenguaje que estamos utilizando nos lleva inevitablemente a su trampa, a sus escalas de valores, a su dominio. Creo que es obligado salir de su trampa. Su dominio deja de serlo si nosotros no entramos en él.
¿Y qué hacemos con el desempleo, la decadencia de lo público…? ¿Eso no forma parte de lo numérico?
Efectivamente. Pero yo no tengo respuestas a la crisis. Trato de tenerlas para la persona, pero no para la crisis a la que nos han llevado... No soy un técnico que sepa cómo se pueden arreglar las cosas dentro del esquema que ellos tienen planteado, porque mi posición es que no debemos entrar en ese esquema. Es verdad que están ahí los problemas, pero entiendo que la salida no se va a producir a través de los mecanismos creados, sino a través de otros mecanismos que se irán formando a partir de desarrollo de la conciencia del hombre. La sátira indica caminos de salida personal, no tiene respuestas para los problemas creados. Puede indicar de dónde proceden y ese conocimiento nos puede ayudar a encontrar las soluciones, pero no hay respuestas fáciles.
Al rescate se le llama "préstamo en condiciones muy favorables"; a la bajada de sueldos, "devaluación competitiva de los salarios"… ¿Esta nueva moda del eufemismo forma parte de esos lenguajes del poder a los que se refiere?
Tenemos que recuperar muchas cosas y, por supuesto, el lenguaje, que también ha sido infectado. El mundo del hombre es un mundo de símbolos y los símbolos más importantes son las palabras. Cuando las palabras están enfermas, todo su mundo enferma. La recuperación del sentido de las palabras es uno de los primeros pasos que hay que dar. Tendremos que ver cómo lo logramos, pero lo que es cierto es que no podemos aceptar esa manipulación del lenguaje. Eso es inaceptable. Y hay una responsabilidad de aquellos que lo hacen, que son muchos.
En su último libro, Camarón que se duerme (se lo lleva la corriente de opinión), señala a los medios de comunicación.
Obviamente. No solo son responsables por la transmisión de las tergiversaciones del lenguaje sino también por la propia formación de esas tergiversaciones.
"Gracias a las nuevas tecnologías, me informo al segundo y lo olvido al instante", apunta en una de sus viñetas. Exceso de información y a gran velocidad. ¿Es posible tener algo claro?
No es posible. Y creo que estamos justamente en el momento de mayor gravedad porque no tenemos una visión clara de las cosas. Para clarificar la visión necesitamos de una mayor austeridad de los medios y de nosotros mismos. Hay una especie como de necesidad de estar continuamente acaparando datos o informaciones que no nos llevan a una mayor comprensión. La comprensión no parte del hecho de que haya una mayor cantidad sino de la calidad de la información.
Dice en su libro que nos hemos quedado "mudos por el uso reiterado de palabras e ideas ajenas". ¿Hace referencia a la influencia de los llamados líderes de opinión?
Esos son probablemente los mayores responsables de la situación. Esas personas deberían ser apartadas de nuestras vidas. Y no es demasiado complicado, simplemente tienes que apagar la radio y dejar de escucharlo. Hay una responsabilidad de cada individuo en esa situación. Ellos pueden hablar todo lo que quieran pero, si nadie les escucha, dejarán de pagarles.
¿Nos hemos convertido en el "hombre masa" de Ortega y Gasset?
Podríamos llegar a esa despersonalización del individuo, pero cada individuo es responsable de aquello que mira. Toda mirada es una traducción y esa traducción la hace el individuo. Aquello que mira no es algo ajeno a él, es un territorio propio y, por lo tanto, es responsable de la imagen recibida.
Pararse hoy a reflexionar sobre algo parece casi un acto de rebeldía.
Es un acto de responsabilidad.
Camarón que duerme (se le lleva la corriente de opinión). / Efe
¿Usted se protege del ruido?
Sí. No oigo la radio, no veo la televisión.
¿Internet?
En Internet consulto algunos periódicos, pero no voy más allá porque se pierde mucho tiempo.
¿Pero no cree que Internet ha plantado cara a la manipulación informativa? Ahora el que quiere puede buscar, contrastar…
Sí. Sin duda ha democratizado la información y espero que en algún momento pueda resultar un instrumento útil. Tiene aspectos muy benéficos, como la difusión a lugares remotos, la transmisibilidad, la capacidad que tiene de llevar las cosas lejos. Eso es estupendo. Pero tiene graves inconvenientes, algunos propios de la propia técnica y otros que se irán viendo con el tiempo. Están ocultos, pero están ahí porque forman parte del sistema.
¿Por ejemplo?
La misma esperanza que tuvimos en la televisión y que ha sido defraudada completamente sospecho que puede ocurrir con Internet si su uso procede de una sociedad enferma. Internet en sí mismo, como la televisión, no es ni bueno ni malo, es un medio con grandes posibilidades, pero tiene grandes peligros.
¿Peligros?
Sí, sobre todo tiene un elemento muy peligroso que es la posibilidad de que acabe con otros medios como el papel. Yo soy un defensor del papel porque creo que es un documento que permite atravesar el tiempo mejor que medios más efímeros como puedan ser la radio, la televisión o Internet.
¿No cree que su coste elevado es, entre otros motivos, la causa de la caída de los periódicos en papel?
Es cierto. Su coste hace que sólo los que tengan más dinero puedan permitírselo. Pero no es un problema del formato en sí, sino de su utilización. Digamos que el poder siempre intenta acaparar o hacerse con aquellos medios que tienen penetración en las mentes de las personas. Así que eso que ha ocurrido con la prensa no es algo intrínseco a ella, es algo que se ha producido. Y tampoco, probablemente, sea algo intrínseco a Internet, aunque es algo que se producirá también.
¿Y cómo combatir el secuestro de los medios de comunicación por parte de los poderes económicos y políticos?
Yo creo que no hay otra alternativa que la conciencia personal insobornable.
Usted es muy crítico, en sus viñetas, con esta realidad. ¿Cómo se lo toma su periódico?
Lo ignoro, porque yo no tengo ninguna relación con eso que llamamos "el periódico". Hago mi trabajo e ignoro qué piensan de ello. Lo siguen publicando. A mí no es el periódico lo que me preocupa, lo que me preocupa es el lector. Mi responsabilidad es frente al lector. Eso es lo que siempre he creído. El lector es la causa por la que estamos todos en esto.
Camarón que duerme (se le lleva la corriente de opinión). / Efe
¿Al empresario también le preocupa el lector?
Supongo que le tiene que preocupar, porque si no dejaría de vender periódicos. Aunque, a lo mejor, de otra manera.
Una veintena de colaboradores de El País, entre los que se encuentran Javier Marías o Mario Vargas Llosa, firmaron una carta en la que muestran su “inquietud y malestar por los casos de censura (…) vinculados al ERE que afectaría a un tercio de la plantilla”.
No he seguido el asunto. Mi postura es que tendremos que resolver nuestros conflictos, pero no creo que debamos utilizar nuestro propio medio para hacerlo. Porque el medio no está a nuestro servicio, somos nosotros los que estamos al servicio del medio. Creo que el periodista no debería utilizar su propio medio como instrumento de lucha.
Otros gremios tienen la prensa para denunciar los abusos. ¿Qué ha de hacer entonces el periodista cuando cree encontrarse en esa situación?
Tiene razón. En ese aspecto es complicado. Supongo que los demás periódicos son los que podrían ayudar a ese tipo de información. Creo que los periodistas deben informar de lo que pasa dentro, pero no deben utilizarlo como instrumento de presión. Una cosa es la información y, otra, la presión.
Al día siguiente del anuncio del expediente de regulación, publicó una viñeta que decía “El papel no tiene futuro… ¡menos el de los billetes, claro!”.
Muchas veces estas cosas son casuales. En aquel momento no creo que pensase en ello, pero efectivamente digamos que fue una coincidencia que bien está ahí.
Muchos han pensado que era su respuesta a unas declaraciones que el presidente de Prisa, Juan Luis Cebrián, espetó unos días antes sobre la muerte del periodismo en papel.
Yo nunca trato los temas concretos. Y tampoco en este caso. La viñeta es una reflexión.
Cuando comenzó la huelga de firmas en El País, su viñeta fue: “Lo que no se puede decir también lo publicamos pero sin tinta”. ¿También fue coincidencia?
Realmente el contexto parece que da esa lectura, pero yo no pensaba en ello cuando lo publiqué. Muchas veces las cosas que haces son útiles para acontecimientos que se relacionen con ellos y tú a lo mejor no has pensado en eso. En fin, esas son cosas que se producen. Normalmente no suelo dar respuesta a cuestiones muy concretas, son pensamientos generales los que hago. De cualquier forma, las viñetas están ahí y forman parte de todo el asunto.
Usted ha mostrado su apoyo y solidaridad con sus compañeros del ERE. No obstante, publicó durante los días de huelga de los trabajadores del periódico (6, 7, y 8 de noviembre). ¿Por qué?
Porque considero que los lectores son prioritarios en cualquier caso. Y eso viene a colación de lo anteriormente expuesto: el periódico no es un instrumento.
quinta-feira, 6 de dezembro de 2012
PRÉMIO DO PÚBLICO do PortoCartoon 2012 está disponível para a votação on-line no Museu Virtual do Cartoon
Vimos relembrar que
o PRÉMIO DO PÚBLICO do PortoCartoon 2012 está disponível para a votação
on-line no Museu Virtual do Cartoon http://www.cartoonvirtualmuseum.org/f_portocartoon_2012_vote.htm, uma iniciativa integrada no
XIV PortoCartoon-World Festival, do Museu Nacional da
Imprensa.
Os cibernautas podem votar em 40 trabalhos para escolher o seu melhor
cartum, independentemente da escolha feita, pelo júri internacional do
concurso.
Os candidatos são os premiados, as menções honrosas e os finalistas
do XIV PortoCartoon
A votação decorre na sede do Museu e no Museu Virtual do Cartoon até
31 de dezembro.
O seu voto é decisivo para melhor escolha!
Com os cordiais cumprimentos.
Luís Humberto Marcos
Diretor
quarta-feira, 5 de dezembro de 2012
segunda-feira, 3 de dezembro de 2012
EXPO VLADIMIR KAZANEVSKY
VLADIMIR KAZANEVSKY
REPRESENTATIVE EXHIBITION OF UKRAINIAN CARTOONIST
OF ABSOLUTE WORLD-CLASS
Almost from the cosmic spheres – not just metaphorically but also in reality – landed in the field of cartoons expert on Cosmic radiophysics Vladimir Kazanevsky (1950), and with his creative work of superior quality and with his great success at international cartoon competitions soon gained a well-deserved respect and recognition throughout the world. A man who knew the secrets of the universe, paradoxically, gave finally preference to the microcosm of the human soul – its feelings he managed to express visually by extraordinarily suggestive manner. This exceptional ability ranked him immediately among the artists that push the bar in Cartoon Art to the record heights. Vladimir Kazanevsky is now an elite creator of absolute world-class – he is without any doubt one of the most successful and most admired cartoonists of the world and his work deservedly belongs to the golden fund of world art.
***
Let’s look more closely at his life and the artistic career: Vladimir Kazanevsky was born in 1950 in town of Lebedin, Ukraine. He graduated from Kharkov State University, department “Cosmic radiophysics” in 1973 and Kiev Institute of Journalism Skill, department “Press artist” in 1984. Currently he works as a free-lance comic artist and writer.
His cartoons have been published in many newspapers and magazines arround the world – for example, in the newspapers “Yomiuri Shimbun” (Japan), “Izvestiya” (Russia), “Kiev Post“(Ukraine) etc., in the magazines “Courrier International” (France), “Nebelspalter” (Switzerland), “Witty World” (USA), ”Ogonyek” (Russia), “Welcome to Ukraine” (Ukraine), “Eulenspiegel” (Germany) and many others. Personal cartoon books “Heads“, “Homo Gibber”, “Neck” and “Revelation of Elderly Cupid“, “Modern cartoonist Vladimir Kazanevsky” have been published in Belgium, Switzerland, China and Ukraine. The book about the theory of cartoon art “Art of Modern Cartoon” had published in Ukraine in English and Russian (2003).
Vladimir Kazanevsky presented his artworks at numerous personal exhibitions worldwide – e.g. Kiev, Ukraine (1985, 1987, 2010, 2012); Beograd, Yugoslavia (1989); Constanca, Romania (1991); Budapest, Hungary (1992); Bruxelles, Belgium (1992); Kruishoutem, Belgium (1995); Prokupje, Jugoslavia (1997); Antverp, Belgium (1996); Leuven, Belgium (1994, 1996, 2000); Tielt-Winge, Belgium (1998); Oakland, California (1999); Osaka, Japan (2000); Urziceni, Romania (2001);Tehran, Iran (2002); Dijon, France (2003); Tehran, Iran (2006), Tarnobjek, Poland (2007).
Vladimir Kazanevsky is one of the most successful cartoonists of the world – he was awarded more than 360 prestigious prizes at the International Cartoon Competitions in 44 countries, as for example:
- Hidezo Kondo Prize on the “Yomiuri International Cartoon Contest” in Tokyo, Japan (1990);
- Grand Prix on the “World Cartoon Gallery” in Skopje, Macedonia (1996, 1998);
- Grand Prix on the “4-th International Competition” in Santa Cruz de Tenerife, Spain (1996);
- First Prize on the “International Cartoon Competition” in Cuneo, Italy (1998, 2000);
- Grand Prix on the “2nd International Caricature Forum” in Dubai, UAE (2002);
- Grand Prix on the “12th International Cartoon Contest” in Daejeon, South Korea (2003);
- Grand Prix on the “International Cartoon Contest” in Seoul, South Korea (2003),
- Gold medal on the “Yomiuri Int`l Cartoon Contest” in Tokyo, Japan (2006); etc.
Vladimir Kazanevsky is also known as lecturer – he has given the lectures on the Theory of Cartoon Art and workshops on International Conferences of Humor: Laie, Hawaii, USA (1989); Paris, France (1992); Luxembourg (1993); Oakland, California (1999); Osaka, Japan (2000); Ankara, Turkey (1998); Tehran, Iran (2001); Bologna, Italy (2002); Dijon, France (2003); Universities in South Korea (2003), Beijijng, China (2011).
Vladimir Kazanevsky is living and working in Kiev, Ukraine.
***
Thus, today we can offer you a real delicacy – the masterpieces of absolute world-class cartoonist Vladimir Kazanevsky. Be our guest and enjoy fully this exceptional exposure.
sábado, 1 de dezembro de 2012
Peço a palavra - Rosário Breve – Crónica de Daniel Abrunheiro
Duche
tomado, queixo rasurado com pancadinhas finais de loção pós-barba, roupa
decente e sapatos não enlameados: eis como todas as manhãs, muito cedo, me
apresento ao público regional do café do bairro.
Às
seis e ¾ somos pouca gente – e sempre a mesma, para nosso burguesinho alívio.
Tenho logo direito, como os demais íncolas, ao nome próprio e a nem ter de
dizer ao que venho – que por igual me não variam o baptismo e o consumo.
Sento-me à mesma mesa da galeria e cafeíno-me devagar enquanto faço de conta
que as não espero. Mas espero-as. E elas nunca me falham, nunca tardam, não
deixam de vir jamais: as palavras de cada dia.
São
os brinquedos que levo mais a sério. É porque elas trazem pessoas dentro. As
palavras trazem pessoas dentro – o contrário é que nem sempre. Sem palavras que
as contivessem, as pessoas valeriam menos do que sinais de trânsito numa rua só
pedonal. A palavra “Rita”, por exemplo, contém duas dedadas castanhas chamadas “olhos”e
um travessão de discurso directo chamado “boca” que emanam “Senhor Daniel,
então o cafèzinho a dobrar mesmo como mand’-a-lei, pois atão não é verdade?”.
É, Rita.
A
palavra “Choupal” voa-me em falso e em vão para uma casa que já não tenho numa
cidade que não existe já (os Pais eram a casa, eram eles a cidade).
A
palavra “paz” faz-me sorrir por causa do Nobel dado este ano à União Europeia,
quando até a Rita sabe (e di-lo sem papas de gaguejo) que “ó senhor Daniel,
deviam mas era tê-lo dado aos nossos tribunais, a esses é que sim, ora veja-me
o senhor Daniel, o Isaltino em paz, o Valentim em paz, os coisos do BPN em paz,
os dos submarinos em paz, os casapiadófilos em paz, é mesmo como mand’-a-lei
pois atão não é verdade?”. É, Rita.
A
palavra “pedra” não me faz sorrir – por não ser palavra que se ponha nas mãos
de meia-dúzia de fedelhos, ainda por cima covardes, que, à frente de
manifestantes justamente indignados mas dignamente cívicos, rastilham na
polícia uma reacção só cirúrgica no banco das urgências hospitalares.
A
palavra “mulher”, tirando a que da particular minha é particularmente
continente, é-me já, por má-sina, mais volátil do que a branca cegonha cujo voo
caia de alvinitente neve alada os virentes arrozais e os púrpur’anilados céus
de Portugal: pois que, à beira não tarda do meu primeiro meio século de idade,
já a próstata me as faz ver tão mais formosa’petecíveis quão mais altamente
longínquas e mais longemente fora de unhas.
À
palavra “esperança” não dou, até por aziaga rima, confiança. O
ovo-no-cu-da-galinha não me é filosofia benigna. Será luzinha periclitante ao
cabo do túnel do doente terminal. Ou do honesto sportinguista. Ou do crédulo
penitente de impenitente e peregrina mania do vai-lá-com-deus. Sou mais do
correr do que do fiar-me-na-virgem.
É
bem verdade porém que, qual canavial inclinado pela tormenta eólica, tremo o
meu bocado à plural palavra que tão singular é: “filhas”. Rosas ambas de alvura
a mais nívea, vivo lírio cada uma cujo caule declina a etérea desinência que me
levou a ajudar a fazê-las de olhos fechados e braços abertos, fazem-me, agora
que deram já as sete e meia, merecer da manhã nova a sagração boa e o bom
verniz de estar vivo.
Assim
é, pois, que dou por mim cuidando de não atirar, afinal, pedras à esperança,
indo em lugar disso com elas, filhas e palavras, um destes dias de melhor sol,
a Coimbra rever a casa que era dos meus Pais e que eles eram, sítio onde
deveras se aprende o que, em letra e espírito, mand’-a-lei.
Não
é, Rita?
Subscrever:
Mensagens (Atom)